月度归档: 2022年9月

【优秀作文集】这一次我看到的不只有感动

No Comments

先人有云:“上下同欲者胜,同舟共济者赢”中国在面对此次疫情的危难关头展现出的责任与担当,无疑为人类构建命运共同体历程添上了浓墨重彩的一笔。命运共同体不是大难临头各自飞,而是有福同享,有难同当;命运共同体不是作壁上观,乐享其成,而是一荣俱荣,一损俱损。正是因为中国秉承人类命运共同体的原则,才能在生死关头,挺身而出,在危难时分,鼎力相助,在凛冬之时,迎来崭新的春光。

此次疫情,无疑对中国甚至世界造成了不可估量的经济与人力损失,各大企业部门停业,国际经济发展的滞留,大规模对医疗设备的建设与经济投入,以及抗疫人员与精尖科技人员在这个冬天被埋藏的生命……正当此时,中国选择的不是坐以待毙,不是止步不前,而是积极投身抗疫恢复建设,于外同舟共济,团结一心,时刻把人类命运共同体置于内心,于意大利的“云海荡朝日,春色仍天涯”,于日本的“山川异域,风月同天”,无不标志着中国率先投身与各国建立友好合作关系,互帮互助,共同打赢此次疫情攻坚战,我们需要坚信的是,没有一个冬天不能逾越,没有一个春天不会来临,只因命运相连,所以心心相印。你的心连接我的心,便汇聚成了中国情,你的情连接我的情,便构建起了人类共同命运。

大难当头,往往最能看出一个人乃至一个国家的责任担当与情怀。弹指间,疫情蔓延也三月有余,不同国家的不同举措,已然奠定了此次疫情攻坚战的胜利与否。相比于中国的全面抗疫,武汉火神山医院的飞速建成,全国人民踊跃捐赠,医疗数据的透明化,以达到降低病毒感染风险,积极推进疫情治疗的目的;美国及其西方国家选择的是不重视,不积极处理,拒绝提供援助,大难临头各自飞。朱海仑一月疫情的上报被置之不理,长老会麦卡锡甚至恳求卫生部门为相关人员检测。此时的中国,不计美方甩锅与污蔑,不顾美方“新冠肺炎病毒就是中国武汉病毒”的舆论,积极提供相应的物资与帮助,红色的大国担当与家国情怀在人类命运共同体进程中开出鲜艳的花来。

中国之所以能在这次抗疫关头挺身而出,受到社会各界媒体的高度赞扬,究其本质,中国本就是一个以和为贵,处处充满人道主义精神的国家,面对危难时分,我们始终秉承中庸之道,面对友好国家,我们竭尽所能伸出援手,在塞尔维亚孤立无援之时,我们积极帮助,连夜派送五百万个口罩以及核酸检测试剂和专业的医护人员在当地实施医疗救助工作,面对美国政客与记者的大肆污蔑栽赃,我们以德报怨,在外交部发言上,华春莹代表中国政府发声,于美疫情深表同情并愿意予以帮助,只因我们明白,我们不仅生活在中国,还生活在整个地球村,危难关头,世界应该联系在一起,这并不是单纯的人与人,国与国之间的利益问题,而是对世界人民众志成城的考验,更是对实施人类命运共同体计划的充分肯定与印证

人们逐渐意识到,这是一次对世界国家格局地位的重新洗牌,是中国人道社会主义制度与人类命运共同体的优越体现,如蔡锷先生所说:“各奋愚公之志,即可移山,共怀精卫之心,不难填海”,我们勠心同力,深记“青山一道同云雨”,心怀人类命运共同体,唯有同舟共济,才能盼来雾尽风暖,樱花将灿,唯有心系无穷的远方,无数的人们,才能让中国经久不衰地闪耀在世界大舞台!

自去年12月30日疫情吹哨人李文亮医生在好友群“散布谣言”,到钟南山院士“重出江湖”赴武汉抗疫,再到如今全国陆续复工复学,中国用四个月让世界明白了团结的力量是多么强大,也让各国意识到:要想抗击新冠,必须团结一心。

疫情初期,不少国家对我国伸出援助之手,防护服、口罩、医用设备成吨成吨的送,稍微困难的国家如巴基斯坦在全国遇27年来最大蝗灾的时候倾囊相助,拿出全国医院库存物资,虽说数量上没法跟其他捐赠国相比,实际上却是整个巴基斯坦和他们所有人民最货真价实的心意。有能力的国家如俄罗斯不仅送物资,还直接派出5位防疫专家,加快疫苗研制的进度,让中国人民感受到了这个战斗民族的温暖。当然,也有一些国家站在一旁看热闹、说风凉话,却没想到下一个遭殃的是自己。

“我真希望自己能生在中国”“你能相信中国在10天内建造了一所医院吗,在我们国家,这项工程要用10年时间来讨论,再用10年去走程序,最后再用10年来建医院。”“中国总是在创造奇迹……”不少外国网友在看到雷神山火神山建院直播后不禁发出这样的惊叹。同时,他们也对自己国家的防疫工作提出了质疑:为什么我们不能像中国那样挨家挨户的查体温?为什么政府不能强制让人民戴上口罩?为什么医院要优先抢救年轻人?而政府对这些问题的回答只有一句话:条件不允许,人手不够,物资无法支撑如此庞大的工作量。

我相信人们听到这句话都会感到深深的无奈与悲哀,但如果时间倒回到两个月前,在中国处于水深火热的时候,其他国家能够稍微有一点危机意识,政府能够督促人们戴上口罩,也许哪怕只是一个警示牌 ,而不是国内已经出现了病例还举行如万人裸祭等聚集活动加快病毒传播速度 ,也不至于现在上百万人确诊,“死亡人数控制在10万就很不错了”。

可惜没有如果 ,我们只能尽最大努力挽回当前的局面,而且不能让一个国家单打独斗,妄想凭一己之力力挽狂澜是不可能的,唯一的解决方法就是全世界各国手牵手共同打赢这场没有硝烟的战争。

今天,是4月4日,是清明节,在这个本应该人人踏青,去祭奠先辈的日子,我们却因为可恶的新冠待在家里,只能眼睁睁的看着一位位护士,医生,警察等等一线人员染上这令人痛恨的恶魔,愿一位位逝者的在天之灵得以安息。

但是有人可曾想过,在这一天,会不会有人会因其他原因,而受伤,甚至死亡,当然,有人心理承受能力差,失恋了,去自杀,这种人肯定有,但是我说的并不是这种只关乎一人命运的事,在这一天,舆论关注的没有明星,没有游戏,没有动漫,只有疫情,但是这样一来,网络暴力份子就有了更多的机会。

虎牙400万粉丝的大主播奇怪君,看到油管MC大主播阿神丢下一堆包袱,匆匆逃离B站,奇怪义愤填膺,在籽岷挽留在MC中的阿神(不是台湾的阿神)的视频的评论里以及他自己的动态里发表了由于阿神赞同港独,活该被骂,活该滚出B站的想法。结果,他被人肉了,各种信息被完完全全的贴到了恶俗维基上,即使他为了保护自己的家人他不得不删除自己的“过激”言论,这也并不代表着他就可以安心了,他仍暴露在网暴份子的监视下,能保护他的只有时刻关注他的舆论;B站的百大up主,温柔JUNZ,他和豫章书院的生还者们承担起消除戒网瘾学校这条黑色产业链的任务,但是这样触及了许多人的利益,这些是人真的无耻丑陋,不断对温柔施以威胁,甚至到了人肉的地步(肯定是这帮人干的,但是没有证据,也找不到证据),前几天温柔的手机号码就人肉出来了,这是极其恐怖的事情,若不是B站的热心观众提供情报,我们可能还不知道温柔正处于水深火热之中。

他们依靠的是舆论保护自己,假如舆论走向不对,港独和虐待被判定为正确的事,温柔和奇怪就相当于是全社会性的通缉,幸好我们社会上的所有人坚信真理,只有小部分恶人在通缉他们,他们至少还能独善其身,但是今天不一样,今天他们能依靠的只有他的家人,他的朋友,我们判断温柔和奇怪是否出事的依据只能靠他们发动态,但是,来不及,因为他们发的时候就已经出事了。他们需要舆论的时刻关注,不然下一刻,我们可能就再也看不到伸张正义的他们了。

人类这种生物,在利益面前,可以十分的卑劣可耻,就好比有些人,不顾是非,得到“巨人”支持,就企图分裂国家,又有些人为了钱财,不惜采用一切手段,诸如诈骗,虐待;但也可以十分的正直无私,奇怪的动态轰炸,是为了我们这群学生,不被邪恶思想所迷惑,温柔曝光戒网瘾学校这条黑色产业链是保护我们这群学生,远离社会阴暗面的毒手。还有许多像奇怪和温柔一样的人,他们不顾自己利益,敢于抗争黑暗,他们是光辉的,是值得所有人记住的。

我们能为他们做些什么,我们独自一人,什么都做不到,我们是无比弱小的,一个小我们无数倍的区区病毒都可以把人类搞得焦头烂额,但是我们聚在一起的力量是很大的,我们要反对人肉,反对分裂割据,反对一切对中国正面发展不利的东西!

随着疫情的蔓延,有的国家开始歧视,当街辱骂甚至于当街殴打我国人民。他们想要独善其身,却忘了人类命运共同体,不知道“枪响之后,没有赢家”。

古代两军交战,虽然有成王败寇之说,但在战斗中哪怕取得了最终的胜利也成为不了赢家。一次,吴主孙权宴请蜀汉使臣,但却交代群臣“费祎来了,不必抬头,继续吃。”如此想要羞辱蜀使,却因费祎的“凤凰来翔,麒麟吐哺;驴骡无知,伏食如故”而颜面全无,哭笑不得。若无吴臣诸葛恪所说“受植梧桐,以待凤凰,有何燕雀,自称来翔?何不弹射,使还故乡。”吴主孙权想要以此来侮辱蜀使,却反被侮辱,倘若没有诸葛恪的反驳,那这将是如何的呢?一个很典型的侮人者必自取侮的故事,一个杀敌一千,自损八百的典故。而如今美国却想要重演此事。

美国有很多人称此次的新冠为“中国病毒”,要求中国道歉,更甚者起诉中国……桩桩件件皆想推责于中国,一个“泱泱大国”如此做。可笑,在中国疫情严重之时,各国纷纷伸出援手,而有一个国家却只知道推责。他想要独善其身,却忘了时代在发展。当是今,不是以前的霸权主义世界了,在这场灾难中,没有一个国家,一个民族可以独善其身。

身处同一个地球,面临同一场灾难。我国向来有“滴水之恩当涌泉相报”之说,他国既在我国艰难之时提供了援助,那我国便也会向他们提供我们力所能及的帮助。对于患者,我国提供我们的一切,药物费用皆由国家担当。大国担当本应如此,而非一味的推责,一个被寄于了希望的国家,却是如此,着实令人深思啊。枪响之后,没有赢家。只有互帮,唯有互助,如此才能共同度过此次灾难。

警报,笛声响彻九霄,疾病与灾难都会成为岁月里的尘埃,总有一天,这里没有歇斯底里的哭喊,没有绝望与黑暗,春风会吹开这里的樱花,一树又一树尽连成蔽日的云朵,而这里,疾病肆虐的冰冷土地上,是即将破土而出的春天。

希望世人都能明白,在人类命运共同体的这一时,每个人都一样,“枪响之后,没有赢家”。

国家与人民的命运永远联系在一起。所以国家的蓬勃发展,离不开人民的积极作用。就像桶能受水量取决于其短板高低。若是一个国家的民众良莠不齐,发展会越来越困难,实现共产更加远兮。目前,国家已经在教育上采取了许多措施,作为公民,也需积极做到以下几点。

具有大局意识。在任何极端条件下都能理性选择,做出最优答案。2020年开头的疫情让所有人猝不及防。转眼已发展成全球性的灾难,让人唏嘘。可最开始的病毒,仅在几个人的身上发生了反应。一传十,十传百不断扩散。在传染力度如此强的情况下,从病区溜出去的人朝着四面八方奔逃。他们怀着侥幸心理,以自私的名义使整个中国都陷入火海。若是都以大局着想,这病毒还会如此肆虐吗。

具有服从意识。坚定不移地相信我们的领袖、我们的国家,完成他们下达的指令,积极响应号召。国外一女子因不相信所谓的危言耸听,坚持不戴口罩出门、随意触碰公物,最后于两天后确诊。国内一中年男子也因不戴口罩出门被暂行拘留。河南此次的作为得到群众的高度赞扬,在下达指令后第一时间,河南便采取措施自行封锁。全省进行全方位的清洁和消毒,为公民营造了一个良好的、安全的环境。

具有辨别意识。不盲目从众,要有自己的判断,不说风就是雨。哪怕国难当头,也有不少人四处传讹,引起大面积恐慌,唯恐天下不乱。他们不愿与我们团结,他们哄抬价格、借机渔利。“喝白酒”、“带氯消毒剂”、“双黄连”等等,任何一个案例都有相信的人。隔行如隔山,普通人受限于对专业领域的认知,以及造谣者刻意臆造出的权威、专业,使人们半信半疑觉得似乎有理。这些谣言会加剧社会恐慌,打击全面抗议的信心。所以作为普通人我们更应该具有辨别意识,不轻易上当。

水能载舟,亦能覆舟。国家的发展大计根基在人民。为了祖国的昌盛,我们每一个人都有责任。

Categories: 山猫体育

英语作文我的家乡(Myhometown的英语作文带翻译)

No Comments

联想推出拯救者Y9000P、YOGAPro14s、小新Pro14Pro16酷睿i9-12900H版

勿忘“九一八”吾辈当自强|轮台县教育系统多形式开展纪念“九一八”事变线ProMax创最长发货时间!需要等6至7周

本站涵盖的内容山猫体育直播、图片、视频等模板演示数据,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请及时通知我们并提供相关证明材料,我们将及时予以删除!谢谢大家的理解与支持!

Categories: 山猫体育直播

写好“通、惠、情”三篇文章

No Comments

“刚来福建的时候,我是忐忑的,担心水土不服,但当我真正在福建生活了一段时间后,我发现之前的担心是多余的。这里的人们都非常友善,老师和同学们也对我很好。而且,福建与台湾的生活习惯也很接近,我很快就适应了这里的生活,这里已经是我内心的第二个家乡了。”谈及这几年来闽求学的经历,福建师范大学台湾籍学生苏敏仪深有感触。

闽台教育交流合作历史悠久、硕果累累。党的十八大以来,福建深入学习贯彻习总书记重要讲话精神,着力写好“通、惠、情”三篇文章,积极探索海峡两岸教育融合发展新路。

10年来,福建不断拓宽对台招生渠道,持续扩大对台招生规模,目前全省具备招收台生资格高校27所,基本实现公办本科院校和优质高职院校全覆盖,累计有8000多名台生来闽就读。开展闽台高校联合培养人才项目,现有本科“3+1”、“4+0”、专科“校校企”等合作项目216个。今年,福建省内的19所高校还在全国首批试点依据台湾“统测”成绩招生。

福建师范大学副校长陈庆华告诉记者,该校于2010年率先在旅游学院、传播学院相关专业领域与台湾世新大学开展闽台高校联合培养人才项目。如今,学校已与台湾世新大学、铭传大学等6所高校合作开设8个专业,共培养毕业生3000余名,并与台湾的40多所高校建立了实质性合作关系。“我们通过引进师资、课程、教育理念、教学方法、人才培养模式等多种形式,推进闽台双方办学资源有效对接与互补。经过多年探索和实践,闽台高校联合培养人才项目成果丰硕,有效促进了合作办学双方共同提升。”陈庆华介绍。

近年来,华侨大学坚持“面向海外,面向港澳台”办学,依托教育部联招、“暨大华大两校联招”、“台湾学测免试招生”等招生平台,完善对台招生工作体系,增加对台招生计划,不断提升台湾学生的录取数量与质量。同时,该校还加大资源投入力度,扩大台湾学生奖助学金覆盖面,设立优秀新生奖学金、台湾学生奖学金等近10项奖助学措施,吸引优秀生源。10年来,华侨大学的台湾籍在校生总数从144人增加至549人,规模和质量均实现提升。

为补充、引入台湾地区优质的职业教育资源,完善闽台高校合作办学机制,福建省还于2015年制定出台《福建省促进闽台职业教育合作条例》,打造两岸职业教育融合发展示范区,推动闽台高校由单一合作向多元合作发展。福建高校与118所台湾高校签订合作协议,开展务实合作,实施师资联合培养计划,建成4个海峡两岸教师发展中心、7个海峡两岸职业教育教师培训基地,培训教师3000多名;搭建闽台协同创新研究平台,设立海峡联合基金,支持高校开展闽台科研合作项目102项,获得省部级科技进步奖6项,发明专利15项。

闽台高校协同发展、共研共学的氛围越来越浓,已然成为两岸互动交流的一条重要纽带。

“这几年福州的生活品质一直提升,我是跟着福州一起成长的。”在一次闽台教师联谊沙龙上,来自福州大学的台湾籍教师王量弘说。早在2014年,王量弘就和全家人一起从台湾过来扎根福建。

为做好在榕就业创业台胞住房保障工作,福州市于2021年7月出台了实施方案,为符合条件的台胞推出500套公共租赁住房。“福建的创业环境给了我们这些台湾学生很多机会和便利,我之前就申请到了在榕就业创业台胞公共租赁住房。”福建师范大学台湾籍硕士研究生梁博翔说,“解决了衣食住行之后,我们更能够安心地在这里奋斗。”

福建省委教育工委书记、省教育厅厅长林和平表示,福建通过实施台湾教师入闽工程,教师发挥自身专业特长和学术研究能力,申报国家和地方科研、人才项目,用待遇、事业和环境吸引人才,与此同时,福建也通过构建台湾教师服务管理体系,推进台湾教师引进、管理、服务和考核工作制度化、规范化。

地处福建漳州的闽南师范大学着力做好台湾优秀教师的“引、育、用”三项工作。“我们发挥对台区位优势和办学特色优势,把鼓励台湾高水平师资来校任教纳入顶层设计,通过与中国海峡人才市场合作、参加海峡两岸人才交流合作大会、台湾合作高校和社会各界推荐等方式,全职引进或聘用台湾优秀师资;在校内以‘互学互鉴’推动教学质量持续提高,以‘项目示范’增强台湾教师申报教学科研课题的积极性、针对性和规范性;同时,鼓励台湾教师在服务地方经济社会发展、促进两岸教育文化交流等方面发挥积极作用。”闽南师范大学副校长林致远说。

据悉,实施台湾教师入闽工程以来,福建高校累计引进台湾教师1187人次。福建还将来闽从教的台湾教师纳入福建省杰出人民教师、福建省劳动模范等重要表彰的评选范围,共有10名台湾教师获得省级以上荣誉。为解除台胞来闽工作的后顾之忧,福建坚持“一视同仁、适当照顾”原则,就近安排台胞子女接受学前教育和义务教育,目前全省中小学、幼儿园在读台湾学生达3500多人。

“我是来自台湾的莆田人。”莆田学院的台湾籍教师郑若宜经常这样介绍自己。为了帮父亲完成建设家乡、服务家乡的遗愿,郑若宜于2004年只身从台湾来到莆田学院任教,这一待就是近20年。2019年,勤勉工作、关爱学生的她还荣获福建省第二届“最美教师”称号。

“这些年来,我真切地感受到同胞们为民族的复兴而拼搏,为创造美好的家园生活努力的坚忍不拔的精神,除了感动,就是自豪!我很幸运,回到莆田,在莆院,与一群优秀的人相处,自己也得到了成长。”回首一路走来,郑若宜说,“我现在能够放心地对天国的父亲说:‘爸爸,我没有丢您的脸,我会尽力做到最好,因为在这里,我有了身为中国人的浩然傲气!’”

两岸一家亲,闽台亲上亲。与郑若宜有相似经历的台胞还有许多。有台湾学者因妈祖文化渡海而来,在妈祖的故乡感受到满满的幸福;还有台湾教师嫁入福州,随丈夫扎根平潭岛,在一所小学努力发光发热,希望给当地的孩子带来与众不同的美育体验……

平潭澳前镇中心小学的校史馆里珍藏着一根棒球棒,这是该校数年前参加“共同家园杯”两岸青少年垒球夏季邀请赛时,来自台湾苗栗县的一所小学赛后赠予的,是两所学校缔结友谊的象征。“我们了解到棒球在台湾是一项很流行的运动,就想将这项运动作为学校的一项特色。通过棒球运动,两岸的孩子有更多互动交流的机会,从小培养孩子维护国家统一的爱国精神。”该校校长周斌表示,通过聘请台湾籍专业教练进行梯队化训练,近年来,学校棒球队成绩斐然,参加全国大赛皆名列前茅。

据不完全统计,10年来,福建共邀请1.5万多名台湾师生来闽交流访学,有300多所两岸大中小学缔结姊妹学校。闽台携手打造全学段青年交流平台,海峡两岸大学校长论坛、中小学校长论坛、学前教育论坛等品牌效应不断彰显。3.6万名台湾青年留闽就业创业,300多名台湾乡建乡创人才参与117个村庄项目建设。

站在新的历史起点上,回望党的十八大以来闽台教育合作交流的累累硕果,林和平满怀憧憬:“我们将进一步探索海峡两岸教育融合发展新路,打造两岸教育融合发展的‘福建样板’,不断谱写‘两岸一家亲’的新时代篇章。”

Categories: 山猫体育直播

老师太给力(以给力为线字)

No Comments

听到“咚咚”声,我们这些小辈早已逃窜到教室,拿起书来装模作样,谁也不想无缘无故的受一场血肉洗礼。

什么?你问他是谁?他呀,便是统领六十小兵,居皇帝之位的胡老师兼我们班主任。别看他体型太给力,教学也很给力!一日,某生在他的课上私自与周公相会,时不时咂咂嘴,我心里为他祈祷;千万不要被老师发现啊!胡老师正从黑板上从“神六”讲到“蛟龙”,从古猿讲到人类之时,最不妙的事还是发生了!该生梦语:“汉堡包!”全班哄然大笑,胡老师的脸顿失大晴,满脸通红,两道剑眉似乎要冲到天上。他呼哧呼哧的向那生走去,只听得墙皮“嗖嗖”的往下落,有的同学紧抓课桌,有的同学忙扶眼镜。

Categories: 山猫体育

汉中首届“我为家乡特产代言”网络作文大赛圆满收官

No Comments

2月6日下午,由汉中市电子商务行业协会主办汉中首届以“电商助力扶贫,我为特产代言”为主题的“我为家乡特产代言”网络作文大赛颁奖典礼隆重举行。

通过近3个月时间,来自全市各县区424名学生网络报名参赛,经过初赛网络投票和各协办学校推荐,116名学生作品晋级决赛,又经过决赛投票、评委评分最终评出一等奖2名山猫体育、二等奖3名、三等奖6名、优秀奖21名、人气奖48名。共有189333人参与网络投票和作文分享。

本次大赛旨在激发青少年热爱家乡的情怀,倡导企业积极加入电商扶贫行列,推进电商扶贫工程,促进贫困地区电商产销互动提升发展,助力我市打好脱贫攻坚战。

Categories: 山猫体育

文明繁盛的关键是包容与开放

No Comments

公元前800年至公元前300年,希腊世界爆发了一系列的思想革命,希腊文明突飞猛进,推动地中海世界的文明上升至全新的高度。欧洲文艺复兴时期,古典希腊时代的文献及艺术品被重新发现,希腊人又一次改变了世界。

这一现象被人们称为希腊“奇迹”、希腊“光荣”或“奇观”。很多书都起名叫《希腊的天才》《希腊的胜利》《希腊的启蒙》《希腊的试验》《希腊的思想》,甚至是《希腊的理想》。

有人指出,希腊人不过是生活在古代地中海世界的诸多族群和语群中的一支而已。早在有关希腊人的历史记录出现之前,几个高度发达的文明——两河流域古文明、古埃及文明、赫梯文明早已崛起。这些民族为希腊提供了科技进步的关键元素。腓尼基人的字母音标,吕底亚人的铸币技术,甚至可能还有卢维人谱写精致赞美诗的技巧,都被希腊人学习掌握。公元前600年之后,希腊人创造出理性哲学和科学,与此同时,波斯帝国的扩张进一步拓宽了希腊人的视野。

19世纪末至20世纪,人们对于古代近东地区文化的认识突飞猛进。1853年,泥板文献《吉尔伽美什》史诗在底格里斯河流域被发掘,自此,人们对于先于古希腊产生的文明及其邻邦的思想,较之前有了更加深入的了解。不同的民族(苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人及亚述人)曾统治过水土肥沃的美索不达米亚平原,他们以各自语言撰写的大量杰作不断被出版。人们还成功破译了在土耳其中部哈图沙及今天叙利亚北部乌加里特发现的泥板上所刻的赫梯文字。学界对古埃及作品的全新解读日益增多,新文本不断被发掘,这都要求重估以往历史的价值,比如重新评估努比亚人在北非历史上的重要性。

这些激动人心的进展揭示了希腊人与先前的文明及邻邦有很多相似之处。学者们潜心进行对比研究,得出一个共同的结论,即希腊“奇迹”是连续的跨文化交流过程中的一个组成部分。

现在有一种新的正统观点,认为希腊人与古代近东邻近文明——两河流域、埃及、黎凡特、波斯和小亚细亚的民族具有高度的相似性。甚至有学者开始质疑,认为希腊人根本没有创造出任何新的东西,或许仅仅扮演着中转站的角色,把地中海东部所有文明的精髓熔为一炉,而后亚历山大大帝的远征及后继者的征伐又将希腊文明散播到各地区。一些人则看出了种族主义的端倪,指责古典学者按照自己的形象创造了“最古老的死去的欧洲白种男性”。有人声称,古希腊人对闪米特人和非洲人传统的传承,超过了向印欧传统学习的程度,而古典学者集体扭曲并隐藏了这些证据。

这个问题的研究染上了浓重的政治色彩。殖民主义和种族主义的批评者倾向于弱化古希腊人的特殊性,而那些坚持认为希腊人具有本质上的特殊性和优越性的人则多为保守派,他们热衷于证明“西方”理念的优越性,对文化做出价值判断。

我不会站在任何一派阵营当中。我坚决反对殖民主义和种族主义,也深入研究了一些人对古典学传统做出的强烈批判。然而在对古希腊人及其文化的长期研究当中,我越来越相信他们融合了众多文化的优秀品质,但是这从整体上很难进行判别,对于古代地中海地区或古近东其他地区而言,要想一一识别出那些已经被融会贯通的优秀品质也绝非易事。

早在毕达哥拉斯出生之前的几百年,巴比伦人就已经对毕达哥拉斯定理的内涵有了认识。高加索地区的部落已将开采和冶金术发展至前所未有的高度。赫梯人不只在战车制造技术上取得了重大突破,还拥有很强的读写能力。他们记录了在朝堂这样的正式场合中,那些语言优美的陈述、情绪饱满的演讲以及构思精巧的法律辩论。一位赫梯国王以编年史的方式详细记录了胡里安人的一座城市遭遇围攻之际,这位国王手下的将领们令人绝望的表现,这算是希腊历史编纂学的先驱。

腓尼基人同希腊人一样是了不起的航海者。古埃及人创造出了《奥德赛》式的故事,讲述了一位水手失踪之后,在海外经历了奇幻冒险的旅程,最后回到家乡的故事。在用叙利亚古老方言阿拉姆语写成的作品里,也有同《伊索寓言》一样短小精悍的寓言故事,现保存在犹太殿宇里。古希腊伊奥尼亚的工匠们(波斯文献中称为Yauna)帮助修建波斯波利斯、苏撒和帕萨尔加德,从而将建筑设计理念和技术工艺从波斯传入希腊世界。

但是,这些民族都未创造出能比肩雅典民主制度、喜剧剧场或亚里士多德《尼各马可伦理学》的伟大成果。

希腊人是传播古代其他民族成就的渠道,对此我并不否认,但是,成功发挥传播渠道或中介的作用,这本身就是在扮演着特殊的、非凡的角色,需要过人的天赋和丰富的资源。

吸取他人的技术知识需要认准时机,对偶然的发现能够慧眼识珠,同时还需要具备出色的沟通技巧,充分发挥想象力,让技术、故事或物件适应不同的语言和文化环境。从这层意义上来说,后来的罗马文明大量继承了希腊文明的成就,文艺复兴时期的人文主义学者也是一样。

当然,从本质或潜质上来看,希腊人在身体素质和智力水平上并非高人一等。他们自己也常说,如果去除文化、衣物和装饰,就很难区分希腊人和非希腊人,更别说区分自由人和奴隶了。但这不能否定一点:

他们恰恰是那样一群人,在合适的时间,出现在合适的地点,接过人类进步的接力棒,在未来几百年间引领知识进步。

从公元前1600年到公元400年,时间跨度接近2000年里,古希腊人居住的村庄和城镇有几千个,从西班牙延伸到印度,由黑海东北角冰冷刺骨的顿河一直到遥远的尼罗河高地属国。

他们与其他民族自由通婚,文化包容性极强;他们没有基于生物学的种族不平等观念,因为确切意义上的“种族”这一概念当时尚未发明。将希腊人紧密团结起来的不是地缘政治,而是兼容并蓄的文化、语言、神话和奥林匹斯多神信仰(他们甚至欢迎外来神明),以及擅长航海、质疑权威、看重个人、有求知欲、乐于接受新思想、聪慧、竞争意识强,仰慕卓越之人的才能,善于表达,喜好享乐等特殊品质。

古希腊人热衷于航海。古代希腊人几乎全部定居在距离海岸 25 英里以内的地方,步行一天便能到达海岸。早期的希腊人住在数百个相互独立的小型自治社区里,周围环境决定着他们的生活方式。希腊半岛和群岛上的可耕地大多被山脉、海洋,或是山脉加海洋隔开。希腊有不下 26 个地区的陆地比海平面高出 3 千英尺,陆地旅行极为艰巨。希腊人如果深入内陆旅行,往往会有四面受困的感觉。他们是世界上最喜欢住在海边的人,乘船是首选的出行方式。

航海与古希腊人的身份认同感紧密地联系在一起,他们自认为是海的主宰者。雅典人相信,每位父亲都有责任和义务教会孩子阅读和游泳。希腊人从小就敬仰的神话英雄都擅长游泳和潜水。海神波塞冬之子忒修斯,这位神话故事中雅典民主的奠基人,接受了米诺斯的挑战,潜入深深的海底,从父亲的宫殿取回米诺斯的戒指。

质疑权威是古希腊人的重要思维特征。在荷马史诗《伊利亚特》中,特洛伊的希腊军队不止一次质疑,任何个人或精英群体是否有权决定共同体的行动。希腊作者经常会审视领袖,而这些领袖往往会有各种不足。就连不信奉民主制的斯巴达,也会质疑矫揉造作的统治者。

古希腊人高扬个人自由,或许与奴隶制度的存在有关。“自由”是“被奴役”的反义词,它一方面包含免受其他民族如波斯人奴役的集体自由,另一方面也包含个人自由。即便是希腊城邦里最贫穷的人,也拥有自由人的宝贵权利,一旦沦为奴隶,这些权利便被剥夺。这种个人自由观念,支撑起了希腊人鲜明的个人独立性,以及作为独立个体的自尊心与自豪感,这两点对于希腊人的知识进步发挥了重要作用。

♦ 雅典出现过一种陶片放逐制,人民可以将希望被放逐的政治人物的名字写在陶片上,投票总数达到规定数量便可生效

古希腊人的强烈求知欲,与其航海经历有着密不可分的关系。航行不但需要对自然元素的力量有深刻的理解(“纯”科学),还需要在实践中加以运用(“应用”科学)。

风帆是人类最早利用大自然的非畜力作为动力的装置,它一直被使用到公元前 3 世纪水磨发明之前(几乎可以肯定,水磨是由古希腊人发明的)。船舶在这样的动力下可以快速行进。然而,希腊人并不是地中海地区最早、最优秀的水手。迦南人是来自希腊东边和南边海上的竞争者。腓尼基人很久以前就开辟了地中海贸易航线,他们从黎凡特一路开拓港口,占据贸易线路,利用行驶缓慢、稳定性高、船身设计为圆形的商船运载大宗金属货物。他们的船舶能够停泊在塞浦路斯、迦太基、撒丁岛,甚至到达远在大西洋海岸的西班牙。他们是英勇无畏的探险家,是善于长距离航行的水手。约公元前 600年,据古希腊历史学家希罗多德记载,腓尼基人的航线甚至绕过了非洲。

从公元前 8 世纪开始,希腊文化加速发展,其中的秘密或许深藏于海底,深藏于尚未被发现的腓尼基沉船上。腓尼基人具有强大的创造力,技术水平高超,是古代闪米特人中唯一一个成为专业航海者的民族。他们与希腊人一样,生活在独立的城邦,在新月沃地建立起沿海港口城市——西顿、泰尔、比布鲁斯及贝来图斯(今黎巴嫩首都贝鲁特)。与希腊人一样,他们擅长吸收借鉴其他文化的精髓。

希腊人或许借鉴了不少腓尼基人的探险故事。然而,要想厘清希腊与腓尼基两种文化之间的关系却障碍重重。例如,常有人声称,希腊人对于船只的所有认识来源于腓尼基人,他们有时会引用色诺芬在公元前 4 世纪“参观一艘宏伟的腓尼基商船”后大力赞美腓尼基人心灵手巧的颂词作为证据。但色诺芬对船舶内部的赞美,并不意味着希腊人大幅抄袭了腓尼基船匠的设计。希腊语中描述船体各部位的词语没有一个源于闪米特词根。但考虑到两个民族几百年来努力超越对方的激烈竞争情形,两者之间相互模仿是在所难免的。

在之前几个世纪里,希腊和腓尼基的船只都是在单一的甲板上划桨,甲板高度与船的上边缘持平。为全副武装的水手们建造了一层平台后,船匠们发现,可以再增加一层给桨手的平台,这样可以使桨手手持更长的桨,而且不用加长船的长度以及增加船的控制难度,就能够加快船舶航行速度,这样的船被称为双排桨快艇(bireme)。

我们无从考证到底是希腊人还是腓尼基人首先做出了这个重要的改变。公元前 5 世纪,三列桨船为希腊海军的快速发展奠定了基础,也促成了雅典的迅速崛起。希腊人声称,三列桨船是由名叫阿密恩诺克利的科林斯人发明的。也有资料显示,这一设计构想可能是希腊人从西顿的腓尼基人那里借鉴来的。可惜的是,我们无法听到腓尼基人的声音,黎凡特没有留下相关记录,他们位于殖民地迦太基的图书馆也在公元前 146 年毁于罗马人之手,这实在令人遗憾。

♦ 左上:希腊双排船,约公元前500年,见大英博物馆所藏希腊花瓶。右上:腓尼基人战舰浮雕,约公元前700年。下:神庙浮雕,罗马海军双桅帆船,约公元前120年

古希腊人和罗马人都认为腓尼基语听起来极其滑稽可笑,他们的喜剧里用腓尼基语发表长篇大论的角色也很可笑。但毫无疑问,希腊人认为是腓尼基人教会了他们重要的技能。希腊人在解释他们为何使用腓尼基字母时说,是底比斯的创建者卡德摩斯将腓尼基字母带到了希腊。希腊人经常宣称,他们的圣贤与腓尼基之间存在千丝万缕的联系。希腊地理学家斯特拉博认为,腓尼基人高超的航海技术,与科学思维、理性思维的产生有关联:“他们通过实际的计算,利用夜间航行的经历,在天文学和算术方面取得了极高的成就,而这两个学术分支都与商人和船主的利益息息相关。”希腊人则更深刻地将天文知识与航海联系在了一起。

思想开放也是古希腊人的重要特点。古希腊人热爱旅行,一贯临海定居,因此,他们总是能广泛接触异域文化,迅速抓住机会向其他民族学习各种技能,尝试全新的技术,汲取新鲜的思想。古希腊语中表示“开放”的词为 anoixis,现代希腊语还用这个词表示“开”春。该词有几层意思,可以指船只离开陆地,沿航线驶向大海的那一瞬,也能够表示恍然大悟或灵光乍现的一瞬间。开明和对大海的掌控,是雅典人身份认同不可或缺的一部分。

犹太教和基督教作家用希腊文写作时,时常使用 anoixis 一词来表示“平等的话语权”(parrhesia)这一核心理念。这项权利是许多希腊法律的核心,与雅典民主制度密切相关。建设一个足够开放的社会,让人可以诚实表达不同观点,让这些观点可以被聆听,是希腊人极为珍视的思想。

梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座梁漱溟文化思想叶圣陶孙女回忆叶氏文脉柳诒徵先生纪念讲座陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座林散之、高二适先生纪念讲座钱穆先生逝世三十周年纪念讲座阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座谭延闿逝世九十周年讲座 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛王阳明逝世四百九十周年纪念论坛

莫砺锋:开山大师兄周文重:国际关系新格局周晓虹:口述历史与生命历程周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化周晓虹对话钱锁桥周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密群学君对话舒国治群学君对话叶兆言黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话孙中兴:什么是理想的爱情杜春媚对话郭海平程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石谷岳:我的行走之旅黄盈盈:中国人的性、爱、情金光亿:人类学与文化遗产周志文:人间的孔子严晓星:漫谈金庸周琦:越南法式风情建筑魏定熙:北京大学与现代中国胡翼青:大数据与人类未来生命科学与人类健康系列高峰论坛毕淑敏读者见面会徐新对话刘成谢宇教授系列演讲王思明:茶叶—中国与世界祁智对话苏芃:关于写作甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头张静:研究思维的逻辑翟学伟:差序格局——贡献、局限与新发展应星:社会学想象力与历史研究吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈?李仁渊:《晚清新媒体与知识人》叶檀读者见面会冯亦同:金陵之美的五个元素华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话

东方人文美学深度研修班(第一期)东方人文美学深度研修班(第二期)大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期)大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期)当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期)史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅梦回大唐艺术珍品观展会四姝昆曲雅集: 罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦昱德堂藏扬州八怪精品展 《南京城市史》系列人文行走活动《格致南京》系列文化活动文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演“文学写作与美好城市”高峰论坛仰之弥高:二十世纪中国画大家展首届微城市文化论坛南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎)南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事)南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松)南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城)南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵)南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城)南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺)南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆)南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞)南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店)南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺)南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山)南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑)从南京到世界:第一届微城市论坛园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》秋栖霞文学日系列活动

社会心理学暑期班(2016) 社会心理学暑期班(2017) 社会心理学暑期班(2018)社会科学经典理论与前沿方法暑期班(2019)口述历史与集体记忆研修班(2020)中国研究:历史观照与社会学想象力学术研讨会中国社会学:从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会第一届长三角社会学论坛 (2018)第二届长三角社会学论坛(2019)长三角论坛2019新春学术雅集第三届长三角社会学论坛(2020)

《金陵刻经处》《 生活的逻辑: 城市日常世界中的民国知识人(1927-1937) 》《谢辰生口述》《袍哥》《年羹尧之死》《朵云封事》《两性》《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》《东课楼经变》《旧影新说明孝陵》《光与真的旅途》《悲伤的力量》《永远无法返乡的人》《书事》《情感教育》《百年孤独》《面具与乌托邦》《传奇中的大唐》《理解媒介》《单向度的人》《陪京首善》《美国大城市的死与生》《诗经》《霓虹灯外》《植物塑造的人类史》《茶馆:成都的公共生活和微观世界》《拉扯大的孩子》《子夜》《读书的料及其文化生产》《骆驼祥子》《朱雀》《死水微澜》《通往父亲之路》《南京城市史》(新版)《被困的治理》《双面人》《大名道中》《笺事:花笺信札及其他》《九王夺嫡》返回搜狐,查看更多

Categories: 山猫体育直播

用思维导图教孩子写作文语文课本的单元作文篇篇高分!

No Comments

的方式呈现,直观清晰,一目了然。让孩子在学写作的同时又能学习思维导图的画法,一举两得!

三四五六年级书中,“头脑大风暴”栏目能让学生脑洞大开,迅速调动自己脑海里的生活储备,可能是某个场景、某个事物、一句话、一件事……经历了一轮又一轮的头脑大风暴之后,孩子看到作文题就不再脑袋空空啦!

“品同学佳作”栏目,解析同龄人佳作,触动写作经验共鸣,让孩子知道好作文“好”在哪里;

“佳作我能写”栏目,和孩子一起趣读习作例文,丰富生活储备,更有欧阳老师巧妙解读,令人豁然开朗。

在一二年级的书里,有很多深受小朋友们喜爱的卡通人物——哈哈猪、皮皮猴、乖乖兔,他们陪着小朋友们一起玩游戏,学写话,让学习不再枯燥。

在三四五六年级的书里,有一个不擅长写作文的小朋友,叫淘淘。在他的带领下,小朋友们很容易产生共鸣,跟着淘淘一起进步。

如果你还想让孩子读一读小伙伴们的有趣、好玩的作文,在哈哈大笑中就产生写作灵感的话,那就翻开《小学生作文同步指导》这套书来看一看吧。

《小学生作文同步指导》一二年级主打“阅读与写话”,帮助孩子提升写话水平。

Categories: 山猫体育直播

致高一高二同学:高考满分作文标杆出炉

No Comments

这道让考生都有话可说,却又“很难高分”的作文题,蕴含两大陷阱。在之前卓越教育高考作文点评中已经做过如下分析,我们简单回顾一下

2017年全国卷I作文选材贴近中学生活,着眼身边事,体味社会,思考现实与未来。作文选用了“调查报告”的形式,既避开了各地区对时事的备考热点,又反映了当前作文教学与作文评价的方向。

所涉及的有关中国形象“一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、移动支付”等内容,是考生再熟悉不过的,足以引发考生对我国形象产生自己的思考与判断,由浅入深地分析材料与社会现实,探讨社会生活本质,畅想现实与未来。

同时,题目开放性强,可以在众多关键词当中选择两到三个,对关键词本身的的理解与关键词之间的分析也是多元开放的,考生切入角度可以多样,个人的角度、社会的角度、国家的角度、哲学的角度、文化的角度都是可以的。

如果只是展开两三个关键词泛泛而谈,而没有分析关键词背后的有机关联,只能走向平庸。

材料要求向外国青年介绍中国,所选文体广泛,感论文、评论文、传统议论文、散文或者是书信体都可以,但是不能文体杂糅,如果议论文夹杂散文或者记叙文,就容易走向低分层次。

道理懂得再多,关键还是要动笔写一写,下面就让卓越教育的老师给你做个满分示范。

卓越教育高中语文科梅溢华老师示范作品《邀请函》,汪雅蕙老师作评论。(注:文中中括号部分为点评内容)

梅溢华:卓越高中语文名师,高考作文满分获得者。斩获“新概念作文” “创新作文”等多个国家级比赛奖项,顶级学历外加神级教学经验。完美预测今年高考作文题,考前一晚当堂讲授。

汪雅蕙:卓越教育高中语文名师,华附奥班外聘语文教师,师从高考命题与阅卷组长。

【鉴于考题中含有“帮助外国青年读懂中国”的要求,从形式上看,“邀请函”或者“书信体”的文学形式更适合考题要求,也便于表达。】

孟夏之日,万物并秀。在这美好时节里,我感到十分荣幸,能够向远方的你们发出诚挚的邀请,并展示“一带一路”下惊艳四座的中国高铁——静下来,让世界聆听中国的脚步声;闭上眼,让你我憧憬和谐共享的明天。

或许你们曾经质疑过,担心过,害怕过,甚至可能会因为某些片面、主观的言论,险些将中国拉入“黑名单”。诚然,我们的国家封闭过,动荡过,萎靡过,但千百年后的今天,在一代又一代生活在这片热土的人们的拼搏奋斗下,我们,比以往任何一个时期,都要接近祖辈所构想的美好社会!

【作文要求当中隐含一个现象,“帮助”和“读懂”,说明文章的写作对象“外国青年”对中国了解不深,甚至有误解,所以在第二段点明作文题目中隐含的信息。告诉阅卷老师,我看出来了,我符合写作要求。】

两千多年前,我们的先辈筚路蓝缕,穿越草原沙漠,开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路;我们的先辈扬帆远航,穿越惊涛骇浪,闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路绵亘万里,延续千年,积淀了开放包容的丝路精神。【作者选用了“高铁”和“一带一路”这两个关键词,从第三段开始讲述历史,告诉外国青年两千年前,我们先辈就这样做了。先了解历史,再读现在山猫体育,更能帮助他们“读懂”中国。】

两千多年后,我们的经济高速发展,我们的科技迅猛飞跃,我们的人民友善好客——你们看:由中国出资援建的肯尼亚高铁试运行,采访的镜头里突然闯进一位耄老紧握着记者的手,呢喃着我们不熟悉的言语。后来他的儿子跟记者解释:“多亏中国将高铁带到家乡,远在千里之外打工的他不仅有机会回家,还获得了铁路建造的工作机会,父亲对这一切很感激。”和大家共享中国发展的成果,以高铁为针线将世界连接成整体,何尝不是“一带一路”的初心与愿景?

【由古至今,通过讲述我国现在的经济文化实力,在展示实力的背后揭示民族心理,点出我们的“友善”品质与“共享”精神】

尽管,我们中华国土曾经遭到侵略、割据、蹂躏,但我们自始至终爱好和平——无论如何,我们绝不会,也绝不能把那些悲惨遭遇强加给其他民族!我们提出“一带一路”战略,帮助其他国家兴建高铁,并不是某些阴谋论者所认为的“中国正以另一种形式进行圈地运动”,更不存在所谓的“”。 我们怀揣赤子之心,以自己“高铁”和“一带一路”回馈世界各国人民的尊重与信任!我们充满希望,要用良好的经济文化交流带动世界经济文化的融合!

【溢华老师运用“尽管……但……”句式表示转折,进一步提出、并论证我们“共享”精神的实质是促进世界和平发展。溢华老师还运用“并不是……更不存在……”句式一针见血地指出“威胁论”的谬误。】

今天“一带一路”的互利共赢精神,让你我成为人类命运共同体中的分子;明天中国高铁的创新发展实践,让你我能够来一场说走就走的友谊之旅。

四海之内皆兄弟,今天,来自中国的少年,我,诚挚地邀请你们,走进中国,了解中国,读懂中国!并和我们一起,为构建这个世界的美好而努力!

【回扣主题“邀请外国青年读懂中国”,并提出“读懂”后一起共建美好世界的愿景。】

近五年来,我们广东省阅卷组所选的“标杆作文”里所展示的一类文上(56分以上)的作文,都要求有以下三点:一是能够全面理解材料与要求;二是能够充分运用唯物辩证法来分析,包括能够一分为二地看待材料,能够从材料中联系社会现象,通过现象找到社会深层次原因甚至是本质;三是能够透彻理解社会主义核心价值观并向阅卷老师展现出来。因此,无论我们的命题老师出什么样的题,我们都需要在作文当中展现这三点,才能尽可能地拿到高分。

溢华老师所作,选取了“高铁”和“一带一路”两个关键词,结合材料要求“帮助外国青年读懂中国”选用了“邀请函”的文学形式。先提出邀请,再进一步讲解我国“高铁”和“一带一路”的历史背景与民族心理、文化心理,帮助外国青年读懂我们的“共享精神”。一个转折“尽管”,点出目前外国青年对我国的部分误解,通过层层论证帮助他们消除误解,透过现实例子讲解我们的友好,达到了“帮助读懂”的目标要求。

全文结构严密,思维严谨,论证充分,思想有一定深度,文章现实感较强,选择的“邀请函”非常新颖,希望对备考的同学有所帮助,进一步认识命题规律与阅卷规律。

致准高三、准高二的同学,今年高考结束了,“准”字该去掉了,高三一年,我们必须做好复习规划。

成功的人给你成功的经验,尽在7月9日卓越教育高考命题揭秘大会:返回搜狐,查看更多

Categories: 山猫体育

我们这十年  我把峰峰故事写成书……

No Comments

2022年,是“中国梦”提出十周年。“有梦想谁都了不起。”中国梦是国家梦、民族梦,也是每个中华儿女的梦。这十年,峰峰人都在为实现中国梦,实现自己的梦,奋斗着。他们,从事不同的职业;他们,坚守不同的岗位,每一个追梦的姿态,都被定格为历史;每一滴奔跑的汗水,都将浇灌出未来。今天我们聚焦的时代“追梦人”是写尽家乡事的退休干部杜良盛。

写作先从家乡文化写起。我的家乡是和村,那是个千年古镇。这十余年间,地方小吃发展起来了,从民间小吃走到了高档餐厅,从手工作坊发展为工业化生产,从地方自产自销变成走向方圆百里,成为一道亮丽的饮食文化。为了挖掘这些小吃的历史渊源,我数十次到和村采风,和这些小吃的生产者、销售者座谈,实地考察,对这些饮食文化的起源、形成、发展、传播的脉络进行整理挖掘,让它从囗头文学变成了书面文字,在各类媒体上发表,我先后写了《家乡的豆腐》《明朝御宴和村三饭》《老高的皮渣》《从一种叫麻糖的食物说起》《和村的羊汤》等多篇文章,在社会上影响广泛,让很多到和村的人都会去吃和村三饭,冬日里开车几十里专程去和村喝羊汤。和村豆腐从和村走向邯郸,和村皮渣成为日常生活必备的美食。

著名的响堂山景区就在和村,这些年景区先后投资数亿进行升级,在2017年邯郸市第二届旅发大会和邯郸市承办的河北省旅发大会期间,我先后写下了《响堂山游记》《大佛洞见闻记》《响堂山上去看湖》《响堂寺的故事》等十多篇文章,在各类媒体刊发,让更多人了解了响堂山文化。有趣的是,我的家乡许多人知道了有个写家乡文化的“杜老师”,给我提供了很多文化素材,随着又写了《龙池沟漫记》《家乡的庙会》《和村府君庙》《和村十高那座桥》《母校花儿开》等20多篇纪实性散文和史料性文章,我成了写和村地方文化的“专业户”。

在这十余年间,我写的最多的是跃峰渠文化,那是一个红色文化宝库,常写常新。2017年,峰峰矿区承办邯郸市第二届旅发大会,我参与筹办了“跃峰渠纪念馆”,写出了上万字的讲解词,搜集整理了近千张跃峰渠老照片,编写了十多个修渠经典小故事,并且担任跃峰渠纪念馆名誉馆长,向社会各界宣讲跃峰渠故事。2020年7月31日,时任河北省副省长时清霜参观了跃峰渠纪念馆,听了我一个多小时的讲解,参观后写下了2000多字的参观感言,把跃峰渠概括为五种精神,号召全省水利系统学习跃峰渠精神,现在,跃峰渠纪念馆已成为邯郸市许多单位的红色教育基地和金色名片。这些年我还组织修渠老同志写了《难忘十里洞》《十万大军去修渠》《跃峰岁月宛如歌》《吕玉兰来到了跃峰渠》等数十篇文章。2018年,我作为执行主编,编写的《跃峰渠图志》一书正式出版,采用跃峰渠照片500多幅,编写经典故事16个,印刷2000余本,成为上级领导、社会各界特别是修渠老同志的珍藏礼品。2019年,为央视4套《国家记忆》栏目提供大量文字和音像素材,编辑了《会战跃峰渠》三集纪录片,播出后在社会上引起轰动,让跃峰渠精神从太行山区走向全国各地。2021年,我作为主编,编写了《跃峰渠记忆》一书并出版,全书采用320幅照片,110篇文章,50万字,是跃峰渠建设以来,非常重要的一部文集,受到社会各界广泛好评。

屈指一算,我在滏阳河边居住已经50余年了,经历了滏阳河的无数个春夏秋冬。那清清的流水、那坚如磐石的堤岸、还有那岸边休闲的公园、那白鹭新建的乐园、那浪里白条的泳池,都不时在我眼前闪过,成了一幅幅历史画面。现在,滏阳河一直在变,滏阳河的污染源堵住了,滏阳河断流的历史结束了,滏阳河成了百万平方米的观光水面,岸边建了公园,有了几十里长的观光道路,滏阳河成了国家级的湿地公园了,龙洞珠泉景区越来越受人喜爱了,再大的洪水也顺畅下泄了,市民眼中的滏阳河真正成了可亲可近的母亲河。受此触动,我拿起笔,写下了母亲河的今昔和我的感受。我写了龙洞欢歌一文,在《邯郸日报》《邯郸晚报》发表,引来曾在峰峰工作过的老同志的关注。于是老同志们特意组团到滏阳河黑龙洞考察一番,对比往昔,不胜感慨。这篇游记在“微观峰峰”刊发后,阅读量达30000多人,至今还在网上转载。

滏阳河从邢都公路到南留旺桥也就二十里左右,不经意间建起了那么多桥,邢都公路桥、彭常桥、彭城大桥、滏源大桥、滏临桥、滏新桥、轻工桥(天鹅桥)、石桥大桥、滏阳河铁路大桥等13座,极大地方便了峰峰的南北交通,改变了彭城区域东西南北的建设格局。为此,我从邢都公路桥到南留旺桥多次骑自行车或步行考察,了解每一座桥建设的年代、建设的背景、建设时的设计、建设时的施工、建设后的作用、是哪一届政府建设的,努力找到当年的施工技术人员,了解这些桥建设时的情况,虽然搜集这些史料如海里捞针,我也乐此不疲,我发现每一座桥都有自己的故事,历久弥新,恍如昨日。

我看到过大部分桥建造时的身影,作为这些桥的受益者,我写下了“滏河源头去看桥”一文,在“微观峰峰”刊登后,好评如潮。人们说,峰峰交通的变化,在这些桥上体现出来了,也感谢作者,为他们全面系统的介绍了这些桥的来历。围绕着滏阳河的变化,我写下了“小树林里”一文,用打乒乓球、下象棋、打扑克、吹口琴来讲述老年人的晚年生活,填补了这方面题材的空白。2022年,我参加了区政协《滏之源》一书的编写工作,先后采写和组织了十多篇文章,如约请年近八旬的老同志写下了《我经历的1963年大洪水》,真实回忆写下了滏阳河的防洪变迁。为反映滏阳河河道治理情况,我查阅大量资料,实地考察了解,写下了《滏阳河河道治理随记》《滏河上空白云飘》等文章,有的已在各类媒体发表,在社会上引起广泛好评,滏阳河,母亲河,那里有着写不完的故事。

近年来,区里有关部门邀我多次采风,让我的写作与时俱进,同时又给了我宣讲的平台,使我写作的峰峰故事,有了更多的听众,传播到更多的人群。2018年10月,邯郸市委召开“新时代、新担当、新作为”主题先进事迹报告会,区里让我到这个800人的大会上作报告,我深感责任重大,但又义不容辞。我接到这个任务后,多次考察,写下了《铁腕治污染,打好蓝天保卫战》《啃下硬骨头,矿区大步变景区》《提高城市品位,让城区变大变美》的调查报告,2018年11月1日,在邯郸工人剧院向大会报告后,全场听众欢声雷动,长时间鼓掌。2017年至2021年,我还在峰峰工人文化中心、在村镇单位学校、在跃峰渠纪念馆、在各地文化大讲堂、在河北省委党校干部培训班等平台讲述峰峰故事,听众达数万人。

这些年,党组织也给了我很多荣誉。2017年,峰峰矿区承办邯郸市第二届旅发大会时被评为“特别贡献奖”,2018年被评为“峰峰矿区十大最美人物”,2019年河北省老干局授予我“最美夕阳”荣誉称号。“邯郸日报”“邯郸晚报”整版刊登我的先进事迹,说我是退而不休,讲好峰峰故事的带头人。2019年第11期,在邯郸市老干局的推荐下,河北《老人世界》专题刊登了我的先进事迹。

Categories: 山猫体育直播

堂上作文 致力乡村振兴守住一段乡愁

No Comments

材料一:记忆中的乡愁,是苍翠竹林中的驻足流连,是玩伴嬉戏的愉悦,是父母倚门唤儿的温暖,是邻里守望互助的温情……点点滴滴,融入骨血,伴我成长,难以忘怀。

材料二:杭侃先生在《永远的三峡》中写道:“多年以后回到我们家乡的时候,都希望能够看到小时候玩耍过的地方还遗留着什么东西,如果这些东西没有了,我们会有一种失落感,我们和原来的故乡就缺少了沟通的纽带。”

历史潮流无可阻挡。一边是匆匆从乡村撤退、全力融入城市的年轻一代,一边是国家乡村振兴战略的实施,不禁试问:处在“十字路口”的故园,未来将何去何从?

城市化的脚步轰然作响,古村落的光景日渐凋敝。无数人背井离乡赴繁华都市追寻星辰大海,也有人返璞归真留家乡故土守护浓浓乡愁。位于时代交汇处的乡村,未来该何去何从?

依我之见,年轻一代应致力于乡村振兴,促进乡村经济发展,保护乡村生态环境,传播乡村传统文化,守住一段乡愁。

乡愁是每个人的精神慰藉。它是“孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁”的沉郁,是“移舟泊烟渚,日暮客愁新”的眷恋,是“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”的沧桑。它是一座跨越了千山万水的桥,连接着土地和她的乳儿,赐予人们为振兴乡村而踔厉奋发的精神动力。

乡愁所盼,求的是故乡经济蒸蒸日上,振兴乡村需稳抓经济。如今新兴的城市一座座高楼大厦拔地而起,古老的村落却人去楼空。乡土社会面临瓦解危机,振兴乡村经济刻不容缓。

创新经济作物种植方式是“博士书记”撒宗明响应脱贫攻坚战而开辟的新路径;发展“三色经济”是村主任毛相林为了全村富裕探索出的好办法;直播带货是年轻书记游莉带领村民致富的新方式。

因地制宜开创新型经济发展方式,让村民安居乐业,实现人民对美好生活的向往,是乡村振兴的出发点和落脚点。年轻一代应怀揣着对乡村振兴的期盼,号召更多人朝着“民亦劳止,汔可小康”的共同富裕生活前进。

古色古香的建筑沉淀着一方人们的永恒记忆,风景如画的山水见证着一隅天地的岁月变迁。一砖一瓦皆是史,一草一木都含情。不能让它们经受住了百年风吹雨打,却逃不过利己者的大拆大建。

云南古生村不让古屋在时代烟尘中黯然谢幕,留住了“暧暧远人村,依依墟里烟”的诗情画意,被习总书记称赞“记得住乡愁的村落”;“绿水青山就是金山银山”,八步沙林场“六老汉”种下万株树,挡莽莽黄沙于千里之外,迎生态恢复于若干年后;“当代愚公”黄大发在悬崖峭壁间引出潺潺流水,令干涸闭塞的村庄焕发勃勃生机。

山清水秀的环境有利于万物各得其和以生,各得其养以成,在城市工业文明的喧嚣之外奏出人与自然和谐共生的乐章。年轻一代应在对“泛舟苇丛中,与鸟共蹁跹”的追求中,坚定不移走生态优先、绿色发展的道路,营造优美的人居环境。

“乡音亘古今”,故乡的文化最能勾起游子的归鸿之心。肖瑶融流行元素于竹编手艺,用指尖上翻飞的竹条撩起四川人对家乡的回忆。

张尕怂添防疫素材入地方民谣,以带有浓郁乡土味的“防疫三部曲”拨动了西北人回乡建设的心。振兴乡村可以以文化为依托,借民间工艺吸引游客,靠文化根脉召回青年。

“每座古村落都是一部厚重的书”,我们要读好古村落这本书,守住乡愁、保护村落的最好办法就是振兴乡村。年轻一代要发展乡村经济,保护乡村环境,传播乡土文化,更要让振兴乡村的步履永不停歇。

故乡,是人们的精神归宿,乡愁,寄托着人们对故乡的眷念。但随着时代的发展,故园将何去何从?

小作者紧扣题意,围绕如何振兴乡村来展开论述,夹叙夹议,以乡愁作为论述起点,论述了如何留住乡愁,分别从经济、原生环境和乡土文明三个角度展开论证,议论充分,事例充实。作为一篇堂上作文,充分展示了作者的写作底蕴与丰富积累,是一篇优秀的限时佳作。

“乡愁,是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。”如果说,余光中《乡愁》里的隔海望乡是因为历史原因导致的一种迫不得已,那现在人们的“乡愁”便是为了“改变”而带来的一种主动——

许多年轻人为了探索世界而走出故乡,他们的故乡只留下孤居的老人、黄狗与破败的村屋,当他们在这个飞速发展的时代中看着眼前几乎所有问题都在科技发展中迎刃而解,乡愁也就变成了一个关乎如何权衡城市化与乡村振兴的难题。

看得见山,望得见水,记得住乡愁。在《乡土中国》中,费孝通先生写道:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”虽时代变迁,但我们记忆中的故乡最原始的模样始终是“乡土”的。乡村振兴显然不是一味地推陈出新。

在云南古生村,习总书记称赞当地白族居民的庭院“记得住乡愁”,保留了乡村风貌;在湖北峒山村,习总书记强调,建设美丽乡村要保护好古村落……所以,智能化不是终点,乡村必须保留“乡土性”,并极大化其乡愁的物化特性。

正如作家冯骥才所感叹的:“每座古村落都是一部厚重的书,不能没等我们去认真翻阅,就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”乡村要振兴,村落则更需要被守护。

看得见山,望得见水,想得出计策。乡村也不能是一成不变的。有人出去,就需要有人进来,乡村要留住质朴,但也需要脱贫致富,跟得上时代的发展。

主动请缨成为“博士书记”的撒宗朋,尝试改变了村子里的常种作物品种,带领村民摘下贫困的“帽子”;20多岁的农村大队长黄大发带领数百个村民在悬崖峭壁间挖出一条“天渠”,改善了贫困村闭塞的交通;四川成都竹艺村的肖瑶将流行元素融入竹编中,让竹艺村成为远近闻名的“网红打卡地”;张尕怂结合西北民谣,创作了充满浓郁乡土气息的歌谣,为延续西北民谣的生命和乡村文化的根脉作出贡献;张忠用影像记录社会主义新农村建设中的人物与事迹,讲好中国农村故事,让大家看见乡村振兴的需求与有待迸发的蓬勃力量,让更多目光聚焦到乡村振兴上……

实施乡村振兴战略,同科教兴国、人才强国、创新驱动一样,都成为了贯彻新发展理念的有机组成部分。

历史潮流不可逆,乡愁也不可忘。我们既要追溯“从哪里来”,也要探索“向何处去”,所以才既要坚守,也要振兴。

本文开篇从乡愁谈起,提出了城市化和乡村发展之间的矛盾,然后从保留乡土特点、守住古村落文化和讲好乡村故事三个角度展开,论证如何振兴乡村,文章紧扣材料展开论述,论证透彻,事例丰富,充分体现了小作者良好的素材积累习惯。

经济发展时代大潮冲击下,一边是匆匆从乡村撤退、全力融入城市的年轻一代,一边是国家乡村振兴战略的实施;既要发展乡村经济,又要守住文化乡愁。那么,如何寻找最佳策略、恰当化解这些矛盾?

《传承文化基因,再现乡村生机》中作者提出了明确的辩证观点:年轻一代应致力于乡村振兴战略,促进乡村经济发展,保护乡村生态环境,传播乡村传统文化。

乡村建设和经济发展方向正如国家发展战略所指出的,走生态优先绿色发展道路,营造优美的人居环境,作者关注时政并能在文中恰当引用,这个问题迎刃而解。

从论证过程来看,《传承文化基因,再现乡村生机》中对“乡愁”这个抽象概念进行了阐释,界定其内涵,接着用“乡愁所盼”、“乡愁所思”、“乡愁所惦念”三个排比句式进行逐层深入的论述,举例论证有知识有文化的年轻一代投身乡村建设开辟发展经济新路径的代表性成果,大力发展乡村经济的同时不忘保护原生环境的典型事例,以及传承乡村文化基因、赓续文化血脉,再现乡村文化的生机的可能性。

文章对材料把握精准,观点具有辩证性,论据使用恰当典型,论证逻辑性强,同时其遣词造句也能见语言表达上的文学功力,自然而有文采,是一篇经得住推敲的好文。

《既要坚守,也要振兴》一文也有自己的特色,观点明确、语言有文采、情理交融。但相对而言,结构层次清晰度略弱,故论据对论点的证明准确性和区分度不足。论证有些不够有理有据。

故“智能化不是终点,乡村必须保留乡土性并极大化其乡愁的物化性”这句,判断尤显生硬。

另外个别语句表达要更精确,如“那现在的‘乡愁’便是为了主动‘改变’历史”这句话,应为“现在的‘乡愁’主题则是怎样更好地改变个人命运/乡村现状”。

文章结尾较好,“既要追溯‘从哪里来’,也要探索‘向何处去’”,不仅扣题,且简洁有力,耐人寻味。

(华南师范大学文学院写作教研室副教授、广东省写作学会副会长 邓玉环)返回搜狐,查看更多

Categories: 山猫体育直播